少林欢乐地总店与少林寺庙门仅一墙之隔。为了排斥旅客，少林欢乐地打出了收费感受少林文明的宣扬告白。
中广网河南分网动静6月24日，一则“少林寺网上开店”的动静经媒介表露后，再次红遍收集，各界人士为此事口水格斗。有人置疑，“这类作法有悖释教埋头修行的精力。”也有人透露表现理会，“释教的成长也必须与时俱进，这类作法有益于少林文明的传布。”
实在，早在1996年，互联网还不遍及的时间，少林寺就成立了本人的网站，随即又设立了少林寺收集中间。这次，一家挂着少林寺名号的公司“网上开店”仿佛有着更强的贸易气味。该网店底细和少林寺有着如何的联系？它能给少林寺带来甚么？对少林寺有着怎样的浸染？
6月25日午时，少林寺庙门前艳阳高照，酷热的阳光其实不阻挠旅客的脚步。“明天的旅客比头几天较着多了。”庙门前的一名保安说。而紧挨着少林寺庙门的即是“少林欢乐地”总店，门口摆放着几幅让旅客收费感受少林文明的宣扬告白。
就在成天前，这个方才营业的“少林欢乐地”公司当上各大媒介和收集存眷的核心。缘由是这家公司在淘宝网上开了“网店”。网店展出了包罗禅修所用的禅修服、禅修鞋、禅香、烛台等40余种极具特点的商品。
在该网店展现的一切商品中，一套售价9999元的《少林武艺医宗秘籍》非分特别惹人存眷，这套秘籍也是一切商品中最贵的半岛体育网页版官方网。一名武僧报告尔子，这套“武艺秘籍”是前几年出书的，一向不公然辟售，可是赠予给少林寺的高朋。书中归纳综合了少林寺历代武僧练功的精髓，打垮往常成书格式，凸起了中华民族保守的特点。
尔子从少林寺领会到，在网上开店，发卖这些用品的，恰是少林寺部属的少林智业公司中的一个全资子公司，备案名为少林欢乐地（登封）无限公司，特地卖命“少林寺”品牌调整和商品开辟。
游览完“少林欢乐地”，几位旅客不由得赞叹聚集卖场、餐厅、感受区、观点馆的装修极具新颖气味，一名教员长教师赞美地说：“全部场合构成了一个复合式的多元场域，空间空气朴素而不失机髦感，西方而不失新颖感。”
少林欢乐地履行长王世发说，网店发卖的40余种商品可是此中的一部门，还不克不及与总店发卖的几百种禅武用品比拟。
据领会，该网店6月2日低调上线，于今已有几百件商品被订购，售出的也有几十件，而贩卖的首要产物中以木烛台、僧鞋、T恤等少林文明创意产物较多。
最近几年来，少林寺推出的受权产物少林寺素饼、少林寺禅茶等产物曾一度遭到众人的爱好。而少林欢乐地设立今后，调整现有资本，开端重视创意产物的开辟和计算。
6月12日，少林欢乐地总店在少林寺倒闭时，少林寺住持释永信曾率领世人游览。释永信先容，“少林欢乐地”是体会少林禅茶、潜心修行、交换梵学的喧闹之所，成立少林欢乐地，是为了满意不停增加的香客和游人的须要，进一步放大与群众的交换和办事，以便利更多人领会和感触感染佛法精髓，传承和成长少林文明。
当“少林寺”与“公司”如许的字眼相干在一同时，俄然就会具有太多象征。是以，“少林寺网上开店”的动静被媒介报导后，令少林寺这座千年庙宇堕入一场颇具争议的旋涡。
一位持撑持立场的河南网友以为，不但要把少林文明做大做强，华夏文明华夏文明都应如斯。有经济脑筋的上海网友则支招：觉得挺好的，做一个大大的品牌，最佳可以或许推出相似于日本漫画书衍生品那样的产物，如公仔（玩偶）、书签、插画等。他还恳求把少林108僧做成拥有保藏代价的成套玩偶，就像SNOOPY那样。
中立者以为：保守文明加入市集是好的，贸易化是必需的，但和尚毕竟是和尚，和尚也许做生意，但不克不及酿成贩子。
广东云浮网友诘责：为何将少林当发家对象？能对得起佛祖吗！“好热烈的寺院！今后空门日渐喧扰。”
也有的网友以为，少林寺的这些行为是在侵害本人的形势，另有人以为住持不该当忘了还俗的目标。更有网友在服装论坛t.vhao.net上撰文“取笑”少林寺愈来愈不心爱，并思疑寺中弥勒佛在看到少林寺本日的所作所为后，是不是还能笑得进去。
新浪网一名网友的剖析更具感性，这位网友以为，少林寺不但是是儿童们向往和憧憬的东西，也是华夏的一种特点文明。回升到微观角度来说，“少林寺”仍是一个品牌的意味，花坛盆景不但流显示华夏五千年文明的深挚秘闻，也是记实华夏汗青的一个载体。咱们不克不及把眼光限度在少林寺的这些行动自己和一点儿陈腐看法上，少林寺停止全方向贸易开辟，仍是有深刻意旨和庞大代价。少林寺经过贸易运作，加强本身的气力和浸染力，不但无需当局进来资本，还能发生可观的经济效力，也算是一举多得。跟着奥运年的到来，华夏保守文明走放洋门的程序也在不停加速。少林工夫天然应当为华夏文明的对别传播，发扬应有的感化。商品的发卖不但是推行商品自己，更是在推行一种文明。
25日下战书，阳光一如昔日，照耀到少林寺的各个边际，少林寺的和尚们也像平常同样，有的在习武、有的在念佛、有的在座禅、有的在守殿……
一名小沙弥走出佛堂，他报告尔子，他方才拜了拜佛，此刻去检阅场专研少林工夫，他天天都在禅、武间修行，底子不明了有个“少林欢乐地”公司，也不明了“网上开店的事”，“不外我觉得，这个工作与咱们少林寺和尚不甚么联系。”这位小沙弥说。
一名年齿较大的和尚说，他明了少林欢乐地公司“网上开店”的事，也不克不及理会外界就此事对少林寺的置疑，“少林欢乐地公司的行动与少林寺不间接联系，少林寺和少林寺的和尚其实不介入，这家公司大概会把少林文明的精炼或和尚悟道、悟佛的一点儿聪明经过不一样的体例和情势推向众人，但这也不大概浸染到少林寺和咱们这些和尚，咱们还是天天埋头念经、禅修苦行。”
在少林寺，除和尚，另有良多不还俗的人，少林寺称之为“干事的修行人”。他们出于对释教的虔敬、文明聪明的寻求，二心为少林寺干事。
延河即是在为少林寺干事的人，他1996年开端研讨释教，2003年4月皈依少林住持释永信门下，在少林寺埋头研讨、发掘、清算少林文明。
延河说，他固然不还俗，但他一向是依照和尚的要求来看待本人的，除平常事情，诵经、坐禅同样成了他天天的选修课。在延河可见，修行无处不在，“咱们在日常平凡事情中的待人、接物也是修行，咱们要每时每刻看护本人，看本人的行动是不是安妥，这自己也是一种修行。”延河说，在少林寺天天做着对释教文明有用的工作，让他感应很强高傲感。
在延河这个“为少林寺干事的人”可见，良多人误读了少林寺，好比斯次“少林寺网上开店”一事，是少林欢乐地公司在做，职掌家不是少林寺。
“少林欢乐地公司以新颖运营形式来推行少林文明，仍是契合今世常识经济的纪律，而且每项文明的推行都是必须本钱的，关头要看你的念头，释教叫动身心，念头是向善的就好。少林欢乐地的目标即是推行少林文明，不是为了红利。”延河说。
在热议声中，少林欢乐地公司回应称，开设网店即是为了让没无机会来少林寺的人，经过笔墨或什物来领会少林寺。
也许必定的是，工夫快乐喜爱者无需像20年前那样，为学少林武艺关山迢递地赶到嵩山麓下了。互联网打垮了地区限度，少林寺从嵩山“搬”到了淘宝网，“搬”到了二亿多华夏网民的身旁。
25日下战书，在住持室内，释永信一面为尔子泡茶一面批示一个小沙弥处置一点儿古刹的事件，并经常从法衣内拿开始机与外界相干。在现在的少林寺，电脑、收集、手机、汽车等新颖化对象，早在几年前就已为和尚的修行、糊口办事了。
10多年来，释永信使用少林文明这一特别路子，前后率武僧献技团拜候日本、韩国、美国、俄罗斯等60多个国度和香港、等地域，进一步张开了少林文明的上海国际大门。
在履历了少林工夫天下巡演、招牌讼事、创办公司等试水后，释永信很快融入了环球新颖化的快捷成长的新期间，提议了申遗，创办网站，并要求僧众进修英语和上彀，还做起了与好莱坞合拍少林工夫剧的片子梦……少林文明的改造逐步显现活着人眼前，释永信的一个又一个的出生避世、出世修行步履，则活着俗的一派欷歔声中变成实际。而少林寺的面孔也耳目一新，旧的古刹被周全修理，新的古刹气焰汜博，少林寺的根底举措措施扶植快速成长，僧丁畅旺，旅客合座。少林寺迎来又一个壮盛期间。
但是，在少林寺逐步走向光辉的门路上，释永信仍然很果断，“禅”才是少林寺之根、之本、之寻求，他的欲望是有朝一日少林寺可以或许“禅师如林”。
在释永信的方案里，少林寺要挖掘更多的禅师苗子，还要开发一个前提革新颖化的禅堂和一点儿闭关房，让其在内部放心修行，而他们的衣食住行则都由少林寺供给。